如果科学家发现数亿年前不该有的东西？
好大家多数把这种状况认为是巧合甚至是造假，这主要是因为很多事是现在科学无法解释的，试想一下，如果只要有一件是真的，这用科学的概率来说不是没可能的，哪该如何解释？又是否需要警惕。
现代人绝大多数人经过良好学习教育，的认识世界是理所当然的，如果不能科学的看待问题，会被讥讽为反智，但就科学的定义来说，科学的说科学并不能解释所有事情。科学的定义，它指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。
科学是对已知世界通过大众可理解的数据计算、文字解释、语言说明、形象展示的一种总结、归纳和认证。
科学不是认识世界的唯一渠道，可其具有公允性与一致性，其为探索客观世界最可靠的实践方法。
由此我们能够对科学家们曾在两千亿年前的化石上，发现了人类的脚印和距离，现在有20亿年时间的核反应堆等等现象，就应该有了科学的认识。
不排除有巧合有造假，但也不能排除是还不是现在的已知世界，而是需要用最可靠的实践方法去探索这一客观世界。
其实，就是现在大多数人已知的客观事实，也有很多人不理解的，就如中国的中医。
相信绝大多数中国人都是觉得中医是科学的，但是现在的科学技术或者科学思维逻辑并不能解释中医知识，中华医学通过几千年的传承，已经有了坚固的理论知识，并且确确实实的有用，这也证明它是科学的。
就像感冒，如果按照现代科学医学讲，那就是病毒入侵引起的感冒，西医认为感冒是各种病毒感染所引起的，救治就需要各种抗体或者抗生素。
中医理论去理解感冒就会容易得多，风寒，风热，暑湿。那我们平时肯定容易发现着凉的情况下容易感冒，喝水少引起内热容易感冒，平时锻炼少体质差容易感冒。明白原因再去治疗就相对容易的多，多运动，多喝水，注意保暖，吃中成药。
两种理论两种施治方法都可以达到疾病痊愈的目的，虽然科学是站在可检验的，大数据计算的，有证据的理论知识，但是不代表科学不能解释的就是错误的，因为科学也就几百年历史，但是中医文化却有几千年历史。
从这一角度来说，题目中所说是真的的，也没有必要大惊小怪，更不需要警惕什么？科学或者学问在古代时中国则称为格致，即格物致知，以表示研究自然之物所得的学问，直至中日甲午战争以前出版的许多科学书籍多冠以格致或格物之名，在清末的洋务学堂中，就把物理、化学等学科称为"格致"，即"格物致知"的简称。
出自《礼记·大学》:"致知在格物，物格而后知至。"东汉郑玄最早为"格物致知"作出注解："格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。"
而中国的格物致知包含"实事求是"精神，但是，其内涵远比"实事求是"丰富，还是儒家的重要观点，使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的地步，从而追求儒家的最高境界，甚至是中国人方方面面的追求。
比如红梅工笔佛画所从事的国画，也非常讲究格物致知，对于中国画而言，画家为物象传神，要忠实描写观察对象，穷尽物理，就首先必须“格物”，“格物”之后才能“致知”，这个“知”是物之体貌，也是画家心源所在。
“格物”是面对自然和传统，有一种细致入微的观察和表现，它不是为了刻画而刻画，而是讲求传神、富有生趣的表达。通过格物、致知、乃至进一步对生命与自然思考和体悟，从而在创作上达到传统、生活、心源三位一体，才能进入到更高的艺术境界。
宋徽宗就是特别推崇格物致知，北宋院画家更是在徽宗的大力倡导下，不遗余力地尽究物性之妙，正是这种穷究万物之理的认识思维，造就了宋代写实绘画的高峰。
宋朝有多强宋画就有多美宋朝有多富皇帝就有多怂 是颂朝还是怂朝
一千年前宋朝女性地位了不得 从胭脂虎河东吼以及宋词中就能体会
南宋 马麟 道统五祖像伏羲坐像而格物致知在现代也是科学的方法，丁肇中在其《应有格物致知精神》说过：在中国传统教育里，最重要的书是"四书"。"四书"之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是"格物"和"致知"。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们所谓的实验。
之所以说这些，只是说明关于此问题的争论，不是一天两天，至少在中国历史悠久，中国的天人感应，道法自然天人合一等观点，其实在当时的社会背景下是一种先进的理念，是进步的，现在可能认识不同，或者称为超自然。
其实现在有超自然这样的概念，也证明了自然界一些客观存在、声称或现象，还仍然无法用科学和证据加以解释的，这样的例子太多了。
包括北纬三十度线的神秘建筑，尼斯怪兽、神农架野人、天池怪兽、大足怪、水晶头骨，以及一些大的物种毁灭、地域灾难等等。
当然，也包括题目中所说的现象，这些只是超越了当代自然科学知识的极限，当前科学无法给出合理的解释，随着人类的发展科学的进步，终究会有准确的说法，没什么可担心的。
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