墓碑上的故显考妣是什么意思?
故、显、考、妣,就是代表:故去、显赫、先父、先母的意思。
古人之所以这样规定,之所以对故去的亲人如此称呼,而这种说法并非心血来潮,当然也不是无稽之谈,只要你耐心看完就会明白古人的大智慧与良苦用心。
不论时代如何变化,丧葬礼仪永远是以逝者为尊,主流文化看齐,一个人无论身前功绩如何,死后儿女子孙总会尽力办一场风光的葬礼。
逝者的葬礼,但却是活人的盛宴,半亩方田,一块墓碑,叙写一生的故事,尽管是面子工程,但却不妨碍子孙们前赴后继,寻求祖先庇佑。殊不知自从他们离开那一刻,就与这个世界再无瓜葛。
一块墓碑,也相当于一个人一生的功名薄“故”
有“故人”,也有“故事”,他们唯一的共同点就是曾经存在过,现在仅仅停留在记忆中,墓碑上的“故”,其实兼具两者的含义,既代表了逝者,也代表了逝者生平事迹,一切都随着他们的故去停留在终点。
这也是对死者死亡的至衷含蓄表达,远比“死”“亡”等字眼更受人欢迎。
“显”
显然,“显”比起“故”,要更有特殊性和深刻含义,毕竟逝者如斯,皆可用“故”,但故者并非皆可用“显”。
活着时人有高低贵贱之分,死后自然也有“故”、“显”之别,显更多代表“显赫”、“显贵”之意,以表示对逝者的尊称和敬称,有对死者生前功绩的肯定,和社会地位的认同。
就如同阴阳轮回,古人认为:生前的行为决定着死后的待遇级别,死后的世界也反作用于活人世界。当然常人并非不可用,而是由“先”谐音代替,但是它却与接下来的俩字密切相关。
“考”
单独说“考”,很多人不明所以,现如今大多被用来组合“考察”、“考究”、“考试”,但是在先前,祖先却用它代表“父亲”之意,而且历史悠久,足够追溯到《尔雅·释亲》一书中:“父曰考,母曰妣”。
这下有没有豁然开朗的感觉呢,先别激动,其实除了“考”、“妣”,对于逝去的亡妻子,则由“嫔”称之。
“妣”
在这里代表逝去母亲的意思,当然为了更加明确的区分,古人通常会加前缀“先”字,“先父”、“先母”就是原型“先考”“先妣”演化而来,简单明了,当然根据这样的字眼,我们也可以直接判定立碑人的身份,与其逝去先祖,或者是亲人的关系。
“孝道”,是中华民族优秀的文化传统,后辈对于先祖的孝道,形式多种多样。除了丧葬礼仪,但同时也忘不了对祖先颂德,无论生前是否显赫,但死后力求风光,当然因为贫富差距,也导致了丧葬礼仪,最终因社会资源多少,千差万别,但无一例外,都是表达了对先祖的深深敬意。
现如今物质生活的丰富,也让丧葬制度发生了本质性的变化,为了节省土地资源,土葬已经逐渐被火葬、冰葬取而代之。
即使墓地在缩小,但是墓碑的空间还是足够,所以为了表达对先祖的思念,墓碑上也有了更大的发展空间。
尽管可能不太明白墓碑上每一个字所代表的含义,但也尽可能会花费代价,让整块墓碑看起来端庄肃穆,在具有高颜值的同时,也不失深厚的文化底蕴。
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