武松出家六合寺被赐十万贯？
续书作者不知北宋币值，胡乱瞎写，慷北宋之慨，把银子当废铁使了。宋徽宗有这么慷慨，有这么仁慈吗？曾经大肆革佛的宋徽宗，有这么爱护佛教徒吗？
武松不曾出家六和寺，又哪来的十万贯赏钱呢？梁山好汉是抗金保境安民的大英雄，乃上应天星的“天神”，岂是银子可以安抚，可以“收买”的？
不过，此回答还是依据题意，讲一讲北宋时期的十万贯钱到底值多少RMB。
续书污蔑了天伤星武松绰号行者，因为很多读者误读了书中的一首诗（致语），愣说武松没有绰号。这首诗是在武松打扮成行者时，留在容与堂本《水浒传》中的，是这样写的：
打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空。
幸有夜叉能说法，顿教行者显神通。《水浒传》中的致语（赞诗等）是不是施耐庵写的，很有争议，但不少致语却都能说到点子上，甚至故意从旁点明施耐庵隐藏的真故事。这首赞诗的大意是，因为李忠出场较早，占用了原本就属于武松的绰号。因而，“打虎将”这个绰号就不能给武松了，武松俗家时就没有了绰号。因为孙二娘把武松打扮成了行者，所以，武松的绰号就是“行者”。说武松没有绰号，是断章取义，也是不顾文本的读法。“行者”若是不能做绰号，那么，“大刀”、“双鞭”这样以兵器描述关胜、呼延灼的绰号，更是施耐庵胡乱取的，更不能做好汉的绰号了。武松的绰号含有深意，因为武松在蓝本故事中就是一个行者，从小带发修行的行者。施耐庵把这个武松分段写，一直要等到武松做了行者时，才给他这样的绰号。这种写法，也体现在鲁智深这个人物身上。武松做了行者，等于是入了佛门，书中便再没写他烂喝大酒，性情大变，也不再随意杀人了。但是，他还是龙虎山地窖中误走的妖魔，是道家的“天伤星”，江湖上的武松一喝酒就要搞事情，就要伤人性命。武二爷不但要伤人的性命，而且，还要伤老虎的性命。曾头市的故事时梁山好汉抗金的伏笔，此时的武松，又显现出“天伤星”的本色，要大伤金兵的性命。武松必将与“天魁星”一道，去边上一刀一枪的搏杀，“替天行道，保境安民”。续书《征四寇》不懂施耐庵原著之意，竟然认为“天伤星”说的是武松受伤。所以，在征方腊时，武松断了一条左臂，成了废人。因为成了废人，所以，宋江便不再待见武松。武松也因此心灰意冷，留在了六和塔。
宋江带着梁山残兵败将回到了汴京，宋徽宗因念武松之功，“封“清忠祖师，”赐钱十万贯，以终天年。”
这就是续书胡说八道的武松被赐十万贯赏钱。
这是对武松及梁山好汉极大的污蔑，“天伤星”武松是北斗七星群中的星煞，“下界”降妖除魔，谁伤得了他？武松“天伤星”，说的是伤恶人、伤老虎，最终伤金兵，怎么变成自残了呢？
梁山一百单八将与武松一样，都是天上的星煞，怎么会生离死别，各怀鬼胎，分道扬镳呢？
天罡地煞降妖除魔，“替天行道，保境安民”，打的就是宋徽宗，怎么会要这个“黄狗”的赏钱呢？
阳谷县令赏赐武松一千贯钱合多少人民币武松绝对不会在六和塔出家，虽然做了行者，他还是道家的“妖魔”、星君，是要回归“上界”，与一百单八颗星煞一起，闪耀星空的。所以，武松的结局肯定不会是出家而终养天年。
武松的定场故事十分精彩，景阳冈打虎为民除害，当地大户为感谢武松武松，辏了一千贯钱，交给了阳谷县令。阳谷县令当场便把这一千贯钱赏给武松，作为对打虎英雄的奖励。
那么，这一千贯钱又相对于现在多少人民币呢？
北宋时期，钱币的基本计量单位为“贯”，一贯就是一千个铜钱穿为一串。每个铜钱为一文钱，那么，一贯钱就是一千文，相当于一两白银。
北宋时期的一两大约相当于现在的37.5克，按照白银4—12元的现价，取个中间值，一两白银大约就相当于225元人民币（按每克6元算）。
一千贯就是一千两银子，所以，阳谷县令赏给武松的奖励便是225000元人民币。假如运气好，赶上最高价，那就是得翻倍计算了。也就是说，武松能够得到40万元左右的巨款。
武松当时是比较需要钱的，虽然宋江、柴进赠送了一些银两，但是，回家探望哥哥，一千贯正好帮助武大郎娶媳妇，做本钱谋营生。
但是，武松却并不是贪财之辈，后来，施恩夺得了快活林，武松只顾喝酒，恐怕没拿施恩一文钱。因而，却没有收阳谷县令这笔巨款，而是当场撒给了挨了不少限棒，因为不能打死老虎而吃了无尽苦头的猎虎。
江湖上的武松不爱财，难道经历苦难，看破红尘的断臂武松，会接受十万贯巨款吗？这可是阳谷县令奖励的十倍之巨呢。
续书瞎写，把顶天立地的武松写成了贪爱钱财之辈。假如续书说，武松得了十万贯赏赐去修缮六和塔，广施众生，那也说得过去。遗憾的是，续书说的是武松私收了这笔巨款，什么也没干，以这笔财富养老以终天年了。
武松会接受宋徽宗2.25亿“人民币”的赏赐吗按照阳谷县令赏赐一千贯钱的算法，宋徽宗给武松的赏赐就应当是2.2亿元，若按最高价格算，那就相对于4.5亿元。续书说，武松竟然接受了这笔巨赏。
按照续书的逻辑，也就是说，武松眼里根本就看不起大户们辏的一千贯银子，你阳谷县令拿着别人的钱赏我，县里难道就不加点吗？
宋徽宗赏了几个亿，是不是满足了武松的心理需求，或者大大的超过了心里预期呢，武松乐得以此养老呢？顶天立地的武二爷，难道要吃嗟来之食？
因而，续书这样胡说八道，就是在抹黑武松，抹黑梁山好汉。“替天行道，保境安民”的抗金英雄，竟然变成了贪财爱官的小人。如此，武松不也与那些贪赃枉法的污吏们一个德行了，哪还出家干什么呀？
幸亏鲁智深无缘无故地死了，否则，宋徽宗恐怕就不止赏赐十万贯了吧。鲁智深可比武松的功劳大，方腊就是被他活捉的。
鲁智深虽然匆忙寻死，逃过了被钱财污蔑的厄运。但是，花和尚早就被黑惨了。宋江五台山参禅时，花和尚就拿着一包金银财帛讨好智真长老。被智真长老一同抢白，鲁智深无地自容。
这简直就是梁山好汉的奇耻大辱，如此续书，竟然被当做《水浒传》来读，简直就是施耐庵的奇耻大辱。
在施耐庵的笔下，宋徽宗早就就被写成了一条狗。宋徽宗做狗，却与鲁智深、武松都有关系。
花和尚大闹五台山前，曾经吃了一顿狗肉，怀揣狗腿醉打山门，毁坏金刚，打伤僧众。
武松则在投奔二龙山的途中，因为醉酒被一只黄狗狂吠，英雄行者因此遭到“武黑”们无尽嘲弄。
其实，这两只狗是同一只狗，写的就是宋徽宗。赵佶出生于1082年，就是属狗的。
花和尚大闹五台山，隐写的是“狗皇”下革佛诏革佛的历史。武松被“皇狗”狂吠，是因为觉悟的行者要去二龙山造他的反，因而，做最后的哀嚎。
《水浒传》中所有的龙都是真龙，“二龙”则指的是即将上演“二龙戏水”悲惨历史的宋徽宗、宋钦宗。出家人都要占据他们的宝珠寺了，难道还不哀嚎吗？
宝珠寺被佛门占领，“皇狗”都哀嚎了，他能拿出十万贯钱赏赐给佛门弟子吗？
宋徽宗就是个反佛教的“狗皇”、“皇狗”，续书为之涂脂抹粉，恶意反转《水浒传》，以十万贯银子收买了所有的读者。
结语十万贯钱，是生辰纲的数量。前七十回书中，这可是道家星君们开启大聚义的第一桶金，无比的珍贵。梁山好汉从此与宋徽宗作对，坚决地要造“二龙”的反。
于是，续书站在忠君的立场，恶毒的反转《水浒传》，恶毒的抹黑梁山好汉。续书以十万贯赏钱，彻底讥讽了“智取生辰纲”的造反义举，把宋江及梁山好汉钉在了耻辱柱上，几百年不得翻身。
这个题目，原本是个老题目，借这个问答，再一次为梁山好汉正名，为伟大的《水浒传》平反。
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