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不就是挖个坑的事吗_服务器

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不就是挖个坑的事吗？

1344年4月，朱元璋的父亲、母亲、长兄在一个月内先后饿死，17岁的朱元璋根本没时间悲痛，除了早已麻木了之外，更主要的是，他不知道如何安葬自己的家人。

那一年绝对是朱元璋人生中的至暗时刻，刚开春不久，淮北地区就发生了大旱，大旱之后，瘟疫随之而来，死去的人不计其数。

最严重的地方，甚至发生了整个村庄都灭绝的现象，朱元璋所居住的安徽凤阳钟离太平乡孤庄村虽然没有那么严重，但生活得也是举步维艰。

特别是，当时间进入4月份以后，久旱的淮北地区竟连续下了半个多月的大雨，这也导致淮河之水暴涨，进而泛滥成灾，老百姓被水、旱、瘟疫、虫灾折磨得苦不堪言。

而且，很多或是饿死或是得瘟疫而死的老百姓遗体，顺着河水飘得到处都是，又引发了更大的灾难，朱元璋的3个家人就是在这种情况下去世的。

一个月之内，家中的三个顶梁柱先后离世，让尚未成年的朱元璋悲痛欲绝，当时朱元璋家里还剩下他和二哥朱重六（准确来讲，此时朱元璋的名字叫朱重八）。

他们哥俩需要做的就是尽快把父母和长兄安葬好，可朱家世代贫农，哪有土地安葬这3个亲人？这时候朱元璋就把目光放在了村里的地主刘德身上。

刘德是村子里最富的地主，而且朱元璋家之前也一直给刘德家打工，朱元璋的父亲负责给刘德种地，朱元璋本人则从懂事起就给刘德放牛。

朱元璋认为，凭借着这种主仆关系，刘德一定会发善心给自己一块土地安葬家人，可让朱元璋没想到的是，无论他怎么磕头作揖，刘德都无动于衷。

刘德认为，朱家已经没有利用价值了，更看不起朱元璋两兄弟，自然不会白白拿出土地给朱元璋安葬家人。

当时，有人劝朱元璋，实在不行就挖个坑随便把家人埋了，可朱元璋实在不忍心这么做，但家人的遗体又不能一直留在家中，朱元璋思前想后就决定把家人暂时送到庙中停放。

于是，在一个电闪雷鸣的雨夜，朱元璋兄弟两人加上几个穷哥们，一起把家人的遗体送到了皇觉寺中，朱元璋希望家人的“亡灵”可以暂时在庙中停歇，这样也不至于当“游魂孤鬼”。

可这也不是一个长久之计，接下了朱元璋在好心人的建议下，找到了当地的大善人刘继祖，刘继祖望着跪在眼前的朱元璋，觉得他是一个孝子，就借给朱元璋一块荒地，让他把家人埋葬了。

后来，等到朱元璋当了皇帝后，为了感谢刘继祖的借地葬父之恩，专门加封刘继祖为义惠侯，加封其妻为侯夫人。

可以说，朱元璋作为村里土生土长的男子汉，在家人去世后，想要安葬自己的家人都这么困难，更不要说那些古代的女子了。

我们在文学作品和影视剧中，经常能够看到古代女子卖身葬父母的情景，很多人都会有一个疑问，大家认为这明明就是挖个坑的事，为什么非得卖身葬父母呢？

其实，如果我们了解古代的情况，就会明白事情并没有那么简单，古代女子除非没有任何办法了，否则绝对不会随便挖个坑葬父母，下面我们就说一下具体原因：

自商朝以来，我国就开始加强人口管理，慢慢形成了古代户籍制度的雏形，随后户籍制度不断完善，也越来越严格。

后来，无论是征兵、收税、种田，还是打工、住店、参加科举考试，甚至在灾年发放赈济灾粮，都依靠户籍管理制度。

也就是说，一个人如果没有户籍，那他几乎寸步难行，很多事情都做不了，在这里要特别说明一下，武侠小说中的大侠，大多数都是老百姓想象的，现实中很难存在。

没有户籍的人，也就是我们今天所说的“黑户”，古代称这些人为“流民”，“流民”不但什么待遇都没有，还容易被当成盗贼或者犯人，不但一辈子都没有出头之日，甚至随时可能被抓起来。

而我们要说的那些卖身葬父母的女子，她们很多人都没有户籍，因为大多数情况下，她们都是因为饥饿贫困等原因，被迫跟随家人四处逃难的人。

那逃难的人为什么没有户籍呢？这就牵扯到了古代的“人口普查”制度，以唐朝为例，唐朝时期“三年一造户籍”，也就是每三年统计一下人口，如果有人逃难离开了当地，他的户籍就会被注销掉。

可这些人逃着逃着，有可能就去世了，如果留下了子女，子女在考虑如何安葬父母的同时，也要为自己的下一步做打算。

也就是必须想办法去掉“流民”的标签，尽快获得合法的身份，重新拥有户籍，如果能回到原籍，自然没有问题，可关键是她们有可能已经逃到了很远的地方，想回家不现实。

而且，把父母带回原籍安葬更是困难重重，那也就是说，这些子女要做的是，在安葬父母的同时，还得在当地取得新的户籍。

古代官府对这种情况进行了规定，子女可以在父母病亡地落户，可落户需要有一个先决条件，就是必须把父母安葬好，通俗来讲就是父母必须要有“坟头”。

只有父母的坟墓规格达到特定的标准，官府才会认可，并允许子女落户，可想要达到一定的规格得花钱，于是这些子女只能选择“卖身”葬父母。

我们说完户籍制度的影响后，很多人可能要说了，那是逃难的人，不得不做出的选择，可那些没有外出逃难的人，根本不涉及落户问题，那她们为什么要卖身葬父母呢？

在这里需要明确一点，虽然我们总有一种错觉，古代地广人稀，但实际上古代的土地也都是有主人的，而且绝大多数都掌握在地主阶级手里。

穷苦老百姓压根就没有属于自己的土地，他们想要埋葬自己的父母，就必须要买一块地，否则哪怕是葬在荒山上，也很可能被人给挖出来。

为什么呢？因为荒山看起来没主人，其实大概率还是属于某个特定地主的，实际上人们能看到的土地，大多都是属于特定私人所有的。

想在地主的荒山上埋葬父母，你就得花钱买地，可如果穷到吃不上饭了，自然没钱买地，那怎么办呢？身无分文的人，只有卖了自己，才能换来钱财买地。

那有人可能又说了，深山老林中的土地也有主人吗？再说那些人烟罕至的地方，就算有主人，可穷苦人家偷偷埋了父母，也不见得有人发现吧？

实际上，古代交通极不便利，人烟罕至的地方，普通人你也去不了，特别是弱小的女子，怎么可能有力气长途跋涉呢？更何况是去埋葬父母。

就像我们文章开头所说的朱元璋一样，他家还有两个男子汉呢，最终还是得给地主磕头作揖，借一块土地埋葬他的家人。

说完了以上两点之后，有可能会有人说，古人悄悄埋葬父母不行吗？压根就不弄”坟头“，那样的话，就算埋到了地主家的荒山里，地主也不知道啊！

是的，如果一切都悄悄地进行，或许真的没有人会发现，可关键是古人几乎不会选择悄悄埋葬父母，并且一定会弄“坟头”，然后还会按照节日定期祭拜，而这些都得花钱。

因为古人特别讲究孝道，在古人看来，如果能够风光大葬父母，那绝对是孝心的表现，可如果连“坟头”都不弄，或者是草草安葬父母，不但会被人耻笑，自己的良心也一辈子难安。

比如，在我国古代《二十四孝》中的董永卖身葬父中，讲的就是董永父亲病亡后，董永卖身为奴，用所得钱财安葬父亲的故事。

古人认为，董永的行为，是尊老、敬老、孝老的表现，对董永进行了大肆赞扬，同时也激励所有人向董永学习。

所以说，在这种环境的影响下，很多古代子女都认为，董永的做法非常正确，因此这些人学习董永的做法卖身葬父母，也就可以理解了。

在古代女子“卖身”葬父母的故事中，往往都是只剩下女儿一个人了，也就是说这个女子已经无依无靠了。

为了生存下去，卖掉自己或许是最好的选择，因为不但可以风风光光地把父母安葬了，自己接下来也有了遮风挡雨的地方。

我们知道，古代提倡“女子无才便是德”的陋习，而且古代的很多女子还缠足，在这种情况下，女子一个人根本没办法养活自己。

同时，古代女子地位相对较低，没有父母之命媒妁之言，想找个好人把自己嫁出去，实在是太难了。

如果把自己卖了，虽然是为奴为婢，但好歹是吃穿不愁了，所以这些古代女子，才会在迫不得已的情况下，选择“卖身”葬父母。

综上所述，古代女子卖身葬父母，实际上也是无奈的选择，在各种因素的叠加下，她们根本没有自我选择生活的权力和能力。

当然了，古代肯定也有草草安葬父母的子女，她们自然不用“卖身”葬父母，可并不是每个人都会这么选择。

其实，卖身葬父母就是古代时期，受压迫的穷苦百姓的无奈之举，我们从中也可以看出，古代社会就是“人吃人”的社会，没有那么多平等的事情，更没有所谓的想当然。

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文/学史知今

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